道德经关于国家句子

时间:2025-06-03 作者:找句库

道德经关于国家句子。

1、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

2、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

3、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石。

4、学道无早晚，进德无先后。（（明）王达）

5、伟大的国家就是能产生出伟大人物的国家。——迪斯雷里

6、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

7、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。——鲁迅《从孩子的照相说起》。

8、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

10、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

12、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根

13、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

14、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

15、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

17、良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。——史迈尔

18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

20、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

21、(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)

22、希言自然。《道德经》第二十三章

23、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

24、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

25、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

26、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

27、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁

28、人类的全部生活都依次在书本中留下印记：种族、人群、国家消逝了，书却依然存在。——赫尔岑

29、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

31、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

32、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

33、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

34、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

35、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

36、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

37、没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。

38、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

39、青年人首先要树雄心，立大志;其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章

40、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

42、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

43、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

44、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。

45、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

46、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》

47、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

zjk4.com小编精心推荐:

道德经早晨句子 | 道德经惊艳句子 | 道德经岁月句子 | 道德经美的句子 | 道德经关于国家句子 | 道德经中关于国家的句子

48、上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》

49、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

50、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

51、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》

52、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼.明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明.厉鬼：凶恶的魔鬼.情操不同,对客观环境事物的体验迥异.——洪自诚

53、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

54、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

55、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白

56、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

57、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。

58、一个人只有受过适当的教育才能成为真正的人。

59、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

60、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》

61、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

62、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——前苏联）苏霍姆林斯基

63、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

64、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

65、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》柏杨

66、把知识硬塞进去的方法常常引起人们对书本的厌恶；这样就不能使人得到合理教育发展的那种自学能力，反而会使这种能力不断退化。

67、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

68、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游